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[原创] 思考“传道书”的真理信息(十)“传道书”的作者是谁的讨论

思考“传道书”的真理信息(十)“传道书”的作者是谁的讨论
很多解说“传道书”的名著(包括权威和名家)都认为是所罗门王;也有少数人(有新教建立者马丁路得)却认为是另外的人所著,我推荐大家参考的文献《每日研经丛书》也认为是另外的人所著-他直接用Koheleth,即‘传道者的言语’中‘传道者’,是翻译希伯来文Koheleth这个字眼,并作解释:这卷书并不是主前十世纪所罗门撰写的。在这要点上单是文字便具有决定性;它与亚兰文和圣经成书后的希伯来文有清楚的联系。声称它是所罗门写的,那就像有一位学者说过的,等于说‘一本用现代英文习语和拼法写的关于马克斯主义的书是亨利八世写的’一般。(注:马克斯是十八世纪人物,亨利八世是十四、十五世纪人且其时还没有工业革命)。
本人也认为作者非所罗门王-我的全篇文章已经作过说明,这里本人再提供点个人看法-作者非常熟悉列王纪,所以认为可能就是列王纪的作者(或列王纪众多作者之一,因列王纪历时几百年,可能有多位作者)。列王纪这样带结论性历史记录文献资料在当时不可能在社会上流通,普通民众是不可能看到的,只有王公贵族和一些特殊人物方能看到。作者Koheleth根据所罗门王从一位极其深受人们爱戴的智慧王蜕变为背叛耶和华的愚昧王的特殊身份,简要地描绘了信仰耶和华人们的人生观,而更全面的、系统的描绘了世俗的人生观方方面面表现形式,如此,将全体民众的思想(人生观)-不论你是否有耶和华信仰-都能包括在其中。这就是《传道书》最大的价值,因此被列入圣经旧约中将永远地作为一面镜子让每一个人都能用这面镜子对照着检查自己!
“传道书为五卷弥基录(Megilloth)之一,即轴卷,在传统上,与犹太人宗教年的五个主要节期有关联。传道书成了住棚节第三日指定宣读的经卷(摘自《每日研经丛书》)”。(笔者注:五卷弥基录(Megilloth)我们称智慧书;以色列人每年住棚节第三日指定宣读传道书经卷是以此面镜子对照自己。)

下面补充说明一些问题:
1 关于影射所罗门王(7:23~28)经文。在前面正文中已经解释过(7:23~26)-他被“有这等妇人(一千妃嫔们-心是网罗,手是锁链)所缠住了的问题。
下面补充说明(7:27~28),传道者说:“看哪,一千男子中,我找到一个正直人;但众女子中,没有找到一个。我将这事一一比较,要寻求其理,我心仍要寻找,却未曾找到。”
(王上11:3)“所罗门有妃七百,都是公主;还有嫔三百。”加起来是一千。所以传道书作者很智慧、巧妙,将男女翻过来,说;男子是一千,说女子是众女子,若正过来说:众男子中我找到一个正直人;一千女子中,没有找到一个。那末我们就比较容易与王上的记载联系起来了。至于“找到一个正直人”——正是拿单——大卫王犯杀人罪(属肉体软弱罪恶),就是拿单向大卫王谏言指出他的罪恶(撤下12:1~15)——对王直接指出王的大罪恶是有很大风险的,若王不明智会立即被杀的!在所罗门作王期间,应该有一些官员也是知道所罗门王随从众妃嫔们膜拜偶像这一事实(属心灵膜拜偶像罪恶),但没有一人敢于站出来对王谏言,所以经文说:“一千男子中,我找到一个正直人”。至于一千妃嫔中也是有很多妃嫔知道此事实的,但也没有一人敢于站出来对王谏言,所以经文说:但众女子中,没有找到一个(正直人)。
2 本文也属传道书查经文章,但没有采取通常逐章逐节的方式方法进行。其实原文也是没有章节之分的,章节是后来人们为方便查找经文出处加入的。而是采用了按内容真理信息(或说主题内容)来分析查找的方式方法。因本人察觉有很多圣经篇章不是在一定时间、按主题系统地、逻辑地一气呵成;似乎像记日记似的,间断性书写,然后编辑成书,所以形成各种主题思想内容相互渗透、混杂,按章节查经就很难了解其中真理信息。
作为讨论。请弟兄姊妹提出批评指正意见!谢谢!
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